鄭明析牧師が最初、月明洞(ウォルミョンドン)を開発したときに所有していた土地は、

両親が買われた家の敷地とフェッコルの土地だけでしたが、

今は月明洞の東西南北、四方に及ぶ大地を開発しました。

これらの土地は長い間かけて一つ一つ買うようになりました。

お金がたくさんあったから土地を買ったのでもなく、

神様の構想の下で10年以上自然聖殿を開発しながら

一つ一つ購入するようになりました。

＜月明洞＞はまさに「最後まで」行う精神を見せてくれます。

最後までやって買うべき土地を買って＜成約歴史、神様の大自然聖殿＞を建築しました。

鄭明析牧師が最初から簡単に土地を買ったのではありません。

土地を買う過程の中で問題もたくさんあったし、

本当に大変でもあったし、うまくいかないこともありました。

だからと言って鄭明析牧師が最後までやらなかったなら、

土地を買う中でどうして大変な問題があったか疑問を全く解けなかっただろうし、

駄目になることが御心だと思い込んで、絶対に買うべき土地を買えずに終わったでしょう。

＜やっている途中でやめる人＞は「中断したところ」で「現実」だけを見て判断し、

主張して終わり、他の人にもそのように話し、教えがちです。

しかし、鄭明析牧師はやっている途中でやめる、そのような人ではありませんでした。

鄭明析牧師が＜月明洞の土地を買う時＞は、一つの土地を買うたびに数十回も困難を味わいました。 

簡単に買った土地は一つもありません。

それである時は「この山は買うのが御心ではないのか？」と思うほど大変でした。 

もしそのように思って途中でやめたなら、

鄭明析牧師も「中断したところ」で「現実」だけを見て判断したでしょう。 

しかし鄭明析牧師は最後までやって、結局自然聖殿の「核心地」を全部買って、開発もしました。

過程の中で困難がたくさんありましたが、

鄭明析牧師がやり遂げたのは結局最後までやったからです。

それまでたくさんの努力と数回の試みの末にも失敗したことが、

どうして駄目だったのかについての疑問も解け、経緯も解けました。

鄭明析牧師がやっている途中でやめたなら、疑問・誤解・疎外感で終わっただろうし、

＜神様の御心でない他の所＞に「神様の構想」ももらえず、

地獄のような苦労をしながら開発したでしょう。

鄭明析牧師は元々＜月明洞＞を「修練場」として開発しました。

鄭明析牧師も月明洞が聖三位の住まわれる自然聖殿として使われると言うことが分からなかったのです。

しかし鄭明析牧師がただ聖三位にすがって、つらく大変だけれども、

神様の構想どおりに最後まで行なったので、

神様の構想どおりに聖三位に仕える「自然聖殿、天の宮」になりました。

＜自然聖殿の最高の核心＞は、まさに＜野心作＞です。

しかしこの＜野心作＞も積み上げるたびに崩れました。

それも実に5回も崩れました。

＜野心作＞に積んだ石は「小さい石」ではなく、数十トンもある「大きい石」です。

鄭明析牧師は神様の構想どおりに積むつもりでやりましたが、

積み上げるたびに崩れて、石が全部割れました。 

しかし鄭明析牧師は「石は崩れても私の心は崩れていない」と言って、

神様の構想を実現しようとして最後まで積み上げました。

後になって初めて解けたのですが、5回崩れて6回目に全部積み上げた時も

＜野心作＞が何を象徴するのかその時は分かりませんでした。

後（のち）に神様は＜野心作＞が聖三位の御座を表している岩の造景だということを教えてくださいました。

もし鄭明析牧師が最後までやらなかったなら、＜野心作＞の疑問を解くことができず、

どうして石があのように崩れたか答えも得られず、肉的にばかり考えたでしょう。

―2015年12月13日　鄭明析牧師の主日礼拝の御言葉より―

정명석 목사가 처음 월명동을 개발할 때 소유한 월명동의 땅은 부모님이 사시던

집터와 회골 땅뿐이었지만, 지금은 월명동 동서남북 사방에 이르는

대지로 개발되었습니다.

이 땅들은 오랜 시간에 걸쳐서 하나하나 사게 되었습니다.

돈이 많아서 땅들을 산 것도 아니었고, 하나님의 구상 아래 10년 넘게

자연성전을 개발하면서 하나하나 구입하게 되었습니다.

<월명동>은 그야말로 ‘끝까지’하는 정신을 보여줍니다.
끝까지 하여 사야 할 땅들을 사서 <성약역사 하나님의 대(大)자연성전>을

건축했습니다.

정명석 목사가 처음부터 쉽게 땅을 산 것이 아닙니다.
땅을 사는 과정 중에 문제도 많았고, 힘도 많이 들어 일이 잘 풀리지 않았습니다.
그렇다고 정명석 목사가 끝까지 하지 않았으면, 땅을 사면서 어려운 문제들이

왜 있었는지 의문을 전혀 풀지 못했을 것이고, 안 되는 것이 뜻인 줄 알고

꼭 살 땅을 못 사고 끝났을 것입니다.

<하다가 마는 자>는 ‘중단한 데’서 ‘현실’만 보고 판단하고 주장하고 끝나고

남에게도 그같이 말하고 가르치기 일쑤입니다.

하지만 정명석 목사는 하다가 마는 그런 사람이 아니었습니다.

정명석 목사가 <월명동 땅을 살 때>는 하나의 땅을 살 때마다 수십 번씩

어려움을 겪었습니다. 그냥 쉽게 산 땅이 하나도 없습니다.
그래서 어느 때는 ‘이 산은 사는 게 뜻이 아닌가?’ 하는 생각까지 들 정도로

 어려웠습니다.
만일 그렇게 생각하고 중간에 그만뒀다면, 정명석 목사 역시 ‘중단한 데’서

‘현실’만 보고 판단했을 것입니다.
그러나 정명석 목사가 끝까지 했더니, 결국 자연성전의 ‘핵심지’를  다 샀고

개발도 했습니다.

과정 가운데 어려움들이 많았지만, 정명석 목사가 할 수 있었던 것은 결국

끝까지 하였기 때문입니다.
그동안 많은 노력과 수차례 시도 끝에도 실패한 것들이 왜 안 됐는지에 대한

의문도 풀렸고, 사연도 풀렸습니다.

정명석 목사가 하다가 말았다면 의문·오해·섭섭함으로 끝났을 것이고,

<하나님의 뜻이 아닌 다른 곳>에다 ‘하나님의 구상’도 받지 못하고

지옥 같은 고생을 하면서 개발 했을 것입니다.

정명석 목사는 원래<월명동>을 처음에 ‘수련장’으로 개발했습니다.
정명석 목사도 월명동이 성삼위가 거하실 자연성전으로 쓰일 것을

몰랐던 것입니다.
그러나 정명석 목사가 오직 성삼위를 붙들고 힘들고 어렵지만

하나님의 구상대로 끝까지 하니, 하나님의 구상대로 성삼위를 모실

‘자연성전 하늘의 궁’이 되었습니다.

<자연성전의 최고 핵심>은 바로 <야심작>입니다.
그러나 이 <야심작>도 쌓기만 하면 무너졌습니다.
그것도 무려 다섯 번이나 무너졌습니다.

<야심작>에 쌓은 돌들은 ‘작은 돌들’이 아니고 몇 십 톤씩 되는 ‘큰 돌’입니다.

정명석 목사는 하나님의 구상대로 쌓는다고 쌓았는데, 쌓기만 하면 무너져서

돌이 다 깨졌습니다.
   
그러나 정명석 목사는 “돌은 무너졌어도 내 마음은 무너지지 않았다.” 하며,

하나님의 구상을 실현하고자 끝까지 쌓았습니다.
나중에야 풀렸지만, 다섯 번 무너지고 여섯 번째 다 쌓았어도 <야심작>이

무엇을 상징하는지 그때는 알지 못했습니다.
훗날 하나님께서는 <야심작>이 성삼위의 백보좌를 나타내는 돌 조경이라는 것을

가르쳐 주셨습니다.

만일 정명석 목사가 끝까지 하지 않았다면 <야심작>의 의문을 풀지 못하고,

왜 돌이 그렇게 무너졌는지 답도 얻지 못하고 육적으로만 생각했을 것입니다.

-2015년 12월 13일 정명석 목사의 주일 말씀 중-